東山《ひがしやま》の草庵《さうあん》

[1] 弥生《やよひ》の末、東山の麓《ふもと》に、古りたる草庵あり。訪ふ人もまれなる所に、齢《よはひ》八十《やそぢ》に余る尼、ひとり住まひけり。ある夕暮れ、都より来たりといふ若き僧、この庵を訪ひ、一夜の宿を乞ふ。尼、こころよく迎へ入れ、粗末なる席を設く。

[2] 僧、囲炉裏《いろり》の火に手をかざしつつ、｢①かかる山中に、御ひとりにては、さぞ心細くおはすらむ。都の華やかさこそ恋しからめ。｣と問ひ奉る。尼、しはぶき【注1】一つして、静かに首を振り、｢(ア)さにはあらず。昔は、さる栄華の巷《ちまた》にありて、明くれぬ夜を嘆き、人の心の偽りを恨み、我が身の拙《つたな》きをかこちてこそ侍りつれ。今は、②梢《こずゑ》を渡る風の音も、岩間を伝ふ水の声も、みな仏の御法《みのり》と聞こえて、心安き日々に侍る。｣

[3] 僧、尼の気高き様に心打たれて、｢まことに、世を厭《いと》ふ【注2】道には、さる喜びこそはべれ。されど、過ぎにし方のこと、すべて忘るるは難きわざにや。｣と、なほ問ふ。尼、ほほ笑みて、

   ③忘られぬ 昔の雲は 晴れやらで 今も心に 雨は降りけり

と詠み、｢忘るるにはあらず。許すことにこそ、安らぎはあれ。｣と教へたまひけるとぞ。僧、この一言に、(イ)前途の光を得たる心地して、涙を落としはべりぬ。

【注1】しはぶき：咳《せき》。 【注2】世を厭ふ：俗世間を嫌って出家すること。

【登場人物と思想】

• 老いたる尼：かつては都で栄華と苦悩を経験したが、現在は東山の草庵で自然と一体となり、仏の教えの中に心の安寧を見出している。過去を「忘れる」のではなく「許す」ことが悟りへの道だと説く。
• 若き僧：都の華やかさを基準に物事を考え、俗世への未練が残っている。尼との対話を通じて、真の心の安らぎについての示唆を得る。

東山《ひがしやま》の草庵《さうあん》

[1] 弥生《やよひ》の末、東山の麓《ふもと》に、古りたる草庵あり。訪ふ人もまれなる所に、齢《よはひ》八十《やそぢ》に余る尼、ひとり住まひけり。ある夕暮れ、都より来たりといふ若き僧、この庵を訪ひ、一夜の宿を乞ふ。尼、こころよく迎へ入れ、粗末なる席を設く。

[2] 僧、囲炉裏《いろり》の火に手をかざしつつ、｢①かかる山中に、御ひとりにては、さぞ心細くおはすらむ。都の華やかさこそ恋しからめ。｣と問ひ奉る。尼、しはぶき【注1】一つして、静かに首を振り、｢(ア)さにはあらず。昔は、さる栄華の巷《ちまた》にありて、明くれぬ夜を嘆き、人の心の偽りを恨み、我が身の拙《つたな》きをかこちてこそ侍りつれ。今は、②梢《こずゑ》を渡る風の音も、岩間を伝ふ水の声も、みな仏の御法《みのり》と聞こえて、心安き日々に侍る。｣

[3] 僧、尼の気高き様に心打たれて、｢まことに、世を厭《いと》ふ【注2】道には、さる喜びこそはべれ。されど、過ぎにし方のこと、すべて忘るるは難きわざにや。｣と、なほ問ふ。尼、ほほ笑みて、

   ③忘られぬ 昔の雲は 晴れやらで 今も心に 雨は降りけり

と詠み、｢忘るるにはあらず。許すことにこそ、安らぎはあれ。｣と教へたまひけるとぞ。僧、この一言に、(イ)前途の光を得たる心地して、涙を落としはべりぬ。

【注1】しはぶき：咳《せき》。 【注2】世を厭ふ：俗世間を嫌って出家すること。

【登場人物と思想】

• 老いたる尼：かつては都で栄華と苦悩を経験したが、現在は東山の草庵で自然と一体となり、仏の教えの中に心の安寧を見出している。過去を「忘れる」のではなく「許す」ことが悟りへの道だと説く。
• 若き僧：都の華やかさを基準に物事を考え、俗世への未練が残っている。尼との対話を通じて、真の心の安らぎについての示唆を得る。